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« Les résultats de la phase industrielle pilote font l'objet d'un rapport de l'Agence nationale pour la gestion des déchets radioactifs, d'un avis de la commission mentionnée à l'article L. 542-3 , d'un avis de l'Autorité de sûreté nucléaire et du recueil de l'avis des collectivités territoriales situées en tout ou partie dans une zone de consultation définie par décret.

« Le rapport de l'Agence nationale pour la gestion des déchets radioactifs, accompagné de l'avis de la commission nationale mentionnée au même article L. 542-3 et de l'avis de l'Autorité de sûreté nucléaire est transmis à l'Office parlementaire d'évaluation des choix scientifiques et technologiques, qui l'évalue et rend compte de ses travaux aux commissions compétentes de l'Assemblée nationale et du Sénat ; » « - le Gouvernement présente un projet de loi adaptant les conditions d'exercice de la réversibilité du stockage et prenant en compte, le cas échéant, les recommandations de l'Office parlementaire d'évaluation des choix scientifiques et technologiques ; » « - l'Autorité de sûreté nucléaire délivre l'autorisation de mise en service complète de l'installation. Cette autorisation ne peut être délivrée à un centre de stockage en couche géologique profonde de déchets radioactifs ne garantissant pas la réversibilité de ce centre dans les conditions prévues par la loi. » - l'autorisation de création d'un centre de stockage en couche géologique profonde de déchets radioactifs ne garantissant pas la réversibilité de ce centre dans les conditions prévues par cette loi ne peut être délivrée.

Les dispositions des articles L. 542-8 et L. 542-9 sont applicables à l'autorisation.

« Pour les ouvrages souterrains des projets de centres de stockage en couche géologique profonde de déchets radioactifs, l'autorisation de création prévue au présent article dispense de la déclaration préalable ou du permis de construire prévus au chapitre Ier du titre II du livre IV du code de l'urbanisme . »

NOTA : Ces dispositions s'appliquent aux projets, plans, programmes ou autres documents de planification pour lesquels l'arrêté d'ouverture et d'organisation de l'enquête publique est publié à compter du premier jour du sixième mois après la publication du décret en Conseil d'Etat prévu à l'article L. 123-19 du code de l'environnement .

Dans tout département sur le territoire duquel est situé tout ou partie du périmètre d'un laboratoire souterrain ou d'un centre de stockage en couche géologique profonde défini à l'article L. 542-9 , un groupement d'intérêt public est constitué en vue :

1° De gérer des équipements « ou de financer des actions et des équipements ayant vocation » à favoriser et à faciliter l'installation et l'exploitation du laboratoire ou du centre de stockage ; « 2° De mener, dans les limites de son département, particulièrement dans la zone de proximité du laboratoire souterrain ou du centre de stockage dont le périmètre est défini par décret pris après consultation des conseils départementaux concernés, des actions d’aménagement du territoire et de développement du tissu industriel et économique ; « 3° De soutenir des actions de formation ainsi que des actions en faveur du développement, de la valorisation et de la diffusion de connaissances scientifiques et technologiques.

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Wilhelm Erb (1840-1921) était un neurologue allemand très célèbre au siècle dernier: interrogé sur le rapport entre l’accroissement des maladies nerveuses et la vie civilisée moderne, voici ce qu’il écrivait en 1895…un texte qui, au-delà de certains détails marquant l’époque, reste d’une étonnante actualité:

«Les conquêtes extraordinaires des temps modernes, les découvertes et les inventions dans tous les domaines, le maintien du progrès en face de la concurrence croissante ne sont acquis qu’au prix d’un grand travail intellectuel et ne peuvent être maintenus qu’à ce prix. Ce que le combat pour la vie exige de productivité de la part de l’individu s’est considérablement accru; il ne peut y satisfaire qu’en déployant toutes ses forces intellectuelles; en même temps les besoins de l’individu et ses prétentions à jouir de la vie se sont élevés dans tous les milieux: un luxe sans précédent s’est propagé à des couches de la population qu’il ne touchait pas du tout auparavant; l’irréligiosité, le mécontentement et l’avidité ont gagné des cercles plus étendus de la population; l’accroissement démesuré de la circulation, le réseau universel du télégraphe et du téléphone ont complètement transformé les conditions du trafic; tout a lieu dans la hâte et dans l’agitation, la nuit sert aux voyages et le jour aux affaires, les voyages de détente eux-mêmes deviennent une fatigue pour le système nerveux; des grandes crises politiques, industrielles et financières communiquent leur excitation à des cercles de la population beaucoup plus larges qu’autrefois; l’intérêt pour la vie politique est devenu chose tout à fait commune; les luttes politiques, religieuses et morales, les activités de parti, l’agitation électorale, le fait que les associations croissent de façon excessive, tout ceci échauffe la cervelle, contraint l’esprit à faire de nouveaux efforts et mord sur le temps de détente, de sommeil et de repos; la vie dans les grandes villes est devenue de plus en plus raffinée et agitée. Les nerfs sont à plat et on cherche à se détendre par l’accroissement des stimulations et par des plaisirs épicés, ce qui ne fait que fatiguer davantage; la littérature moderne s’intéresse surtout à des problèmes qui donnent le plus à penser, qui remuent toutes les passions et prônent la sensualité, le goût du plaisir, et le mépris de tout principe éthique et de tout idéal; elle offre à l’esprit du lecteur des cas pathologiques, des problèmes de psychopathes sexuels, des problèmes révolutionnaires et d’autres encore.

En nous administrant à fortes doses une musique importune et bruyante, on énerve et on surexcite nos oreilles; les spectacles excitent et emprisonnent tous les sens; même les beaux-arts se tournent de préférence vers ce qui est écoeurant, haïssable, vers ce qui excite, et n’hésitent pas à nous mettre devant les yeux, avec une fidélité révoltante, ce que la réalité contient de plus horrible…»

Un texte cité en 1974 par Françoise Giroud dans son livre «si je mens…»...à méditer!

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Sous cette appellation qui peut sembler obscure, c’est du cœur de notre foi dont il est question.

La question que cache ce titre considère le Salut et engendre une question: comment l’homme pécheur peut-il être sauvépar Dieu ? Pour le dire autrement, la question de la justification abordée considère ce qui permet à l’homme d’être heureux libre et joyeux, malgré ses limites et ses échecs. Cette question est particulièrement actuel, à l’heure où certains tendent toujours à évaluer les hommes par le prisme de leur seul rendement et où, jusque dans nos Eglises on s’intéresse plus aux justes et aux engagés qu’auxpetits et aux faibles dans la foi.

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Cette question fut douloureuse dans l'histoire de l'Eglise car son interprétation fut l'une des causes de la division des chrétiens. Mais le 31 octobre 1999, le cardinal Edward Cassidy et l’évêque Christian Krause, président de la Fédération luthérienne mondiale ont signé à Augsbourg, au nom de leurs Eglises respectives, la Déclaration commune sur la doctrine de la justification. La question de la justification - rappellent Marc Liénard et Mgr Joseph Doré dans l’introduction à cette déclaration (Cerf-Bayard-Fleurus-Mame- Labor et Fides, 1999.) – fut à l’origine des divisions du XVIe entre catholiques et protestants. Le message de la justification par la foi seule était, selon Luther, au cœur du message biblique. Il proclamait qu’en Jésus Christ, par la grâce seule, Dieu accueille l’homme pécheur sans condition et le considère comme juste. Du côté catholique, on estimait que le renouvellement effectif de l’homme par l’effet de la grâce associée à sa participation, était ainsi sacrifié, et que l’homme était réduit à la passivité. Ce fut dès lors le temps des condamnations réciproques qui ont divisées l’Eglise.

Or voici ce qu’au terme d’un long travail œcuménique nous lisons dans le communiqué commun: «L’enseignement des Eglises luthériennes présenté dans cette déclaration n’est pas concerné par les condamnations du Concile de Trente. Les condamnations des confessions de foi luthériennes ne concernent pas l’enseignement de l’Eglise catholique présente dans cette déclaration». Ce texte diplomatique dit en substance que certes les condamnations du passé ont existées et qu’elles ne sont pas supprimées; mais on s’empresse d’ajouter qu’elles ne concernent plus l’enseignement actuel du partenaire. La déclaration dit en substance que catholiques et luthériens sont aujourd’hui en état de proclamer ensemble la même «Bonne Nouvelle de l’Evangile», celle qui annonce que l’homme est reçu gratuitement dans la communion avec Dieu, indépendamment de ses œuvres, et qu’il est libéré pour agir dans le monde.

P. Sébastine Antoni, assomptionniste, pour croire.com
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